واللماز : الذي يذكرهم من ورائهم « 1 » . ( وقيل : هما جميعا [ لمن ] « 2 » يذكر الناس من ورائهم ) « 3 » . قال « 4 » قتادة : هَمَّازٍ ( أي ) « 5 » " يأكل لحوم المسلمين " « 6 » . قال أبو عبيدة : " بعد ذلك " أي : مع ذلك . وقال : والزنيم ( هو ) « 7 » المعلق بالقوم [ وليس ] « 8 » منهم . وعن ابن عباس أيضا أن الزنيم : [ الظّلوم ] « 9 » . وقال شهر بن حوشب « 10 » : " هو [ الجلف ] « 11 » الجافي « 12 » الأكول الشروب من

--> ( 1 ) أي أن اللمز يكون باللسان حسب قول ابن زيد ، وانظر : قوله في جامع البيان 29 / 29 . ( 2 ) م : اللمز . ( 3 ) ما بين قوسين ساقط من ب . وهذا القول حكاه القرطبي في تفسيره 18 / 232 عن مقاتل في أحد قوليه . ونحوه عن ابن عباس وقتادة . ( 4 ) أ ، ث : وقال . ( 5 ) ساقط من أ . ( 6 ) جامع البيان 29 / 22 ، والدر 8 / 246 . ( 7 ) ساقط من ث . ( 8 ) م : ليس ، وانظر : قول أبي عبيدة في مجازه 2 / 265 . ( 9 ) في جميع النسخ : المظلوم . وما أثبت هو الذي في جامع البيان 29 / 26 ، وزاد المسير 8 / 333 ، والدر 8 / 249 . ( 10 ) هو شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن ، صدوق ، كثير الإرسال والأوهام . توفي سنة 112 ه . انظر : التقريب 1 / 355 ، والتهذيب 9 / 369 ، والأعلام 3 / 178 . ( 11 ) م : الخلف ، أ ، الجافي . " والجلف : الأحمق ، وأصله من الجلف ، وهي الشاة المسلوخة التي قطع رأسها وقوائمها . ويقال للدّن الفارغ أيضا جلف ، شبه الأحمق بهما لضعف عقله " النهاية لابن الأثير 1 / 287 . ( 12 ) الجافي هو " الغليظ الخلقة والطبع " النهاية لابن الأثير 1 / 281 .